Después de una evaluación dura, que extenúa, es necesario un descanso. Feliz descanso a tod@s.
Imagen extraída del libro de Rafa Iglesias, Klero Borroka. La lucha almada.
viernes, 30 de marzo de 2012
REDUCCIÓN DEL ANIMAL HUMANO
Es simplemente insoportable que la polaridad entre trabajo embrutecedor y pavor a perder tal vínculo esclavo se haya convertido en el problema subjetivo esencial, en el problema mayor de la existencia. El tiránico orden social que posibilita tal cosa no es in-humano (sólo los humanos son susceptibles de forjar prisiones físicas o espirituales) sino literalmente des-humanizador, una máquina para impedir que los humanos seamos cabalmente tales.
Las Disciplinas
A estos métodos que permiten el control minucioso
de las operaciones del cuerpo, que garantizan la sujeción constante de sus
fuerzas y les imponen una relación de docilidad-utilidad, es a lo que puede
llamarse" disciplinas". Muchos procedimientos disciplinarios existían
desde largo tiempo atrás, en los conventos, en los ejércitos, también en los
talleres. Pero las disciplinas han llegado a ser en el transcurso de los siglos
XXVII y XVIII unas fórmulas generales de dominación. [...]Distintas de la esclavitud [...], de la
domesticidad[...], del vasallaje[...], del ascetismo[...] El momento histórico
de la disciplina es el momento en el que nace un arte del cuerpo humano, que no
tiende únicamente al aumento de sus habilidades, ni tampoco a hacer más pesada
su sujeción, sino a la formación de un vínculo que, en el mismo mecanismo, lo
hace tanto más obediente cuanto más útil, y al revés. Formarse entonces una política
de las coerciones que constituyen un trabajo sobre el cuerpo, una manipulación
calculada de sus elementos, de sus gestos de sus comportamientos. El cuerpo
humano entra en un mecanismo de poder que lo explora, lo desarticula y lo
recompone Una "anatomía política", que es igualmente una
"mecánica del poder", está naciendo. [...] La disciplina fabrica así
cuerpos sometidos y ejercitados, cuerpos "dóciles". La disciplina
aumenta la fuerza del cuerpo (en términos económicos de utilidad) y disminuye
esas mismas fuerzas (en términos políticos de obediencia). En una palabra:
disocia el poder del cuerpo; de una parte hace de este poder una
"aptitud", una "capacidad" que trata de aumentar, y cambia,
por otra parte la energía, la potencia que de ello podría resultar, y la
convierte en una relación de sujeción estricta.
Y EL REBAÑO DICE: "WERT, WERT,..."
Nuestra escuela hoy vive prácticamente en la "ilegalidad", en la incapacidad de
aplicar sus propias normativas y con el temor de que aparezcan otras nuevas, aún
más avanzadas.
EL DERECHO DE SER NIÑO
Días tras día, se niega
a los niños el derecho a ser niños. Los hechos, que se burlan de ese derecho,
imparten sus enseñanzas en la vida cotidiana. El mundo trata a los niños ricos
como si fueran dinero, para que se acostumbren a actuar como el dinero actúa.
El mundo trata a los niños pobres como si fueran basura, para que se conviertan
en basura. Y a los del medio, a los niños que no son ricos ni pobres, los tiene
atados a la pata del televisor, para que desde muy temprano acepten, como
destino, la vida prisionera. Mucha magia y mucha suerte tienen los niños que
consiguen ser niños.
La escuela de la ignorancia
“Obviamente, es en esta escuela
para la mayoría donde deberá enseñarse la ignorancia en todas sus formas
posibles. No obstante, no se trata de una tarea fácil […] La escuela de la
ignorancia requerirá reeducar a los profesores, es decir, obligarles a
“trabajar de forma distinta”, bajo el despotismo ilustrado de un ejército
potente y bien organizado de expertos en “ciencias de la educación”.
Evidentemente, la labor fundamental de dichos expertos será definir e imponer
las condiciones pedagógicas y materiales de lo que Debord llamaba la
“disolución de la lógica”: en otras palabras, “la perdida de la posibilidad de
reconocer instantáneamente lo que es importante y lo que es accesorio o está
fuera de lugar; lo que es incompatible o, por el contrario, podría ser
complementario; todo lo que implica tal consecuencia y lo que, al mismo tiempo,
impide”. […] Un alumno adiestrado de tal forma se encontrará desde el
principio, al servicio del orden establecido, aunque su intención haya podido
ser absolutamente contraria a este resultado. En esencia, conocerá el lenguaje
del espectáculo, ya que será el único que le será familiar: el lenguaje con el
que le habrán enseñado a hablar. Sin duda, querrá mostrarse como enemigo de su
retórica, pero utilizará su sintaxis.
LA ESCUELA COMO LUGAR DE CONTROL
Como institución disciplinaria,
la escuela ha funcionado a lo largo de un siglo de un modo acaparador,
formativo, selectivo. La generalización de la primera enseñanza, la
escolarización obligatoria, la escolarización obligatoria impuesta por el
Estado a toda la infancia responde en primera instancia a la primera modalidad:
es preciso encerrar toda posible capacidad intelectual en un espacio donde se
pueda llevar a cabo la evaluación de su potencialidad.
A finales del siglo XX, la
escuela ya no es una institución disciplinaria sino de control. La escuela ha
sufrido una contracción vergonzante, ha vuelto a las élites, y ha abandonado
sus tradicionales lugares de encierro a nuevos dispositivos que es preciso
caracterizar.
La violencia disciplinaria es una
violencia correctiva. Frente al suplicio, que es siempre excesivo, signo
señorial, signo sobrehumano, el castigo es microfísico, anónimo y medido. La
violencia del control tiene, sin embargo, otra forma. El control no pretende la
potencia de los cuerpos, nada busca en su interior; "sólo" distribuye
a los hombres en función de sus naturales capacidades y libres comportamientos.
El "castigo" del control no es verdadero castigo, no impone
penitencia correctoras [...] Tolerancia absoluta y exclusión son, pues, pilares
de la violencia distributiva que ejerce el control.
¿LA ENSEÑANZA? APRENDER A DESAPRENDER
" En contra de aquéllos que llaman ignorancia a
la situación sobre la que parte el niño o el adulto cuando se le empieza a
educar o insertar conocimientos, la verdad es que siempre se sabe demasiado, ya
desde niños. Una educación, una enseñanza que pretendiera ser limpia, tiene que
ser por tanto negativa. Es decir, hay que intentar desaprender, a un niño o a un
adulto, de todo lo que sabe desde que tiene uso de razón, de todo lo que le han
metido en la cabeza, en esa parte superior de la persona, de unas creencias,
saberes, convicciones... con lo que ya un niño ha aprendido a vérselas,
aceptarlas, hasta cierto punto, manejarlas pretendidamente para su subsistencia;
es todo lo que habría que barrer, limpiar, quitar, si se pudiera, y eso sería
una enseñanza".El objetivo de la educación: La deseducación
El objetivo de la educación: La deseducación
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Noam Chomsky critica el actual sistema de enseñanza. Frente a la idea de
que en nuestras escuelas se enseñan los valores democráticos, lo que realmente
existe es un modelo colonial de enseñanza diseñado para formar profesores cuya
dimensión intelectual quede devaluada y sea sustituida por un complejo de
procedimientos y técnicas; un modelo que impide el pensamiento crítico e
independiente, que no permite razonar sobre lo que se oculta tras las
explicaciones y que, por ello mismo, fija estas explicaciones como las únicas
posibles.
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