Lecturas para entender lo que está pasando.

Hay algunas personas que no necesitan leer porque lo saben todo. Para estas personas no van dirigidos estos libros. Para los listos no se escribió ni se escribe nada. Para ell@s nada, para nosotr@s, todo. La publicación de estos pequeños libros son de gran utilidad para comprender lo que está pasando. Dejo las referencias:

Vivir en Deudocracia

Vivir en deudocracia

Iban un portugués, un irlandés, un griego y un español...

Los países del Sur han vivido durante décadas bajo el yugo de la deuda, obligados a aplicar severas políticas de austeridad impuestas por el FMI y el Banco Mundial. Ahora, en el Norte, Grecia, Irlanda, y Portugal, incapaces de soportar la deuda, han sido obligados a aceptar “rescates” del FMI y la UE, y a imponer también duras medidas de austeridad. Y en el Estado español ¿a qué responden los ajustes? ¿Puede el país verse abocado a un “rescate”? ¿Qué hay detrás de la deuda española? ¿Puede una auditoría de la deuda ayudarnos a salir de la crisis? ¿Y si no pagamos?

Solo cuando los pueblos conocen la verdad, pueden reclamar sus derechos y oponerse con fuerza a las medidas de austeridad y a la carga insostenible de la deuda. Este libro, y las alternativas que propone, como la auditoría de la deuda, ofrecen el conocimiento necesario para la resistencia.

Este libro lo han elaborado de forma colaborativa activistas de ¿Quién debe a Quién? y personas vinculadas a otras organizaciones como Attac-Acordem, CADTM, EdPAC-Educación para la Acción Crítica, Grup de Polítiques de Salut del Centre d’Anàlisi i Programes Sanitaris, Grupo de Investigación en Desigualdades en Salud-UPF, Grupo de economía crítica Taifa, Justícia i Pau, Observatori del Deute en la Globalització, Plataforma de Afectados por la Hipoteca - PAH, y revista Soberanía Alimentaria, Biodiversidad y Culturas.

Icaria Editorial. Colección Asaco, N. 6 ISBN: 978-84-9888-388-6 Año Publicación: 2011 páginas: 104 PVP: 6 € (+ gastos de envío)

Para comprar el libro os podéis poner en contacto con publicacions@odg.cat (por esta vía los beneficios de la venta del libro revertirán a la red ¿QUién debe a Quién?)

En la página web de la editorial Icaria: http://www.icariaeditorial.com/libros.php?id=1239 O directamente en vuestra librería habitual (si no lo tienen, que lo pidan a la Editorial Icaria)

ÍNDICE DEL LIBRO

VIVIR EN DEUDOCRACIA ¿QUIÉN DEBE A QUIÉN?

1. ÉRASE UNA VEZ, LA DEUDOCRACIA (prólogo) Gustavo Duch Guillot (Revista Soberanía Alimentaria, Biodiversidad y Culturas)

Érase una vez, la Deudocracia

La caverna

Todo marchaba como estaba planeado, impecable, sin fisuras. No se podía esperar menos de aquellos magníficos profesionales de la economía moderna, educados en las mejores escuelas de negocios. El experto ponente, con un puntero laser en mano, proyectaba una tras una imágenes que comentaba, insistiendo en cada una de ellas que las evidencias eran clarísimas. –Fíjense decía: «Las pantallas de cine reproducen basura idéntica en todos los idiomas; y la gente disfruta con tanta cultura disponible. En las gasolineras se compra pan, bollería y naranjas, todo a base de petróleo; y la gente dice que es comida, sana y más barata. Los estómagos humanos está colmados de glutamato, ansiolíticos, cafeína y prozac; y la gente dice que se sienten felices, que se saborean felices. El monte son pistas de esquí, la sabana reservas exclusivas para fotógrafos, las playas se privatizaron y la selva es un asilo de fieras enjauladas; y la gente paga contenta por contactar con la naturaleza».

Sentados alrededor de una ovalada mesa de junta directivas, entre risas y sarcasmos envueltos en humo de habano, aquellos hombres y mujeres de negocios seguían atentos las explicaciones. En un coro de unanimidad concluyeron: -Sí, ya tenemos a la gente completamente aborregada y sin capacidad de pensar. Es el momento del estrujón final.

Y así fue que fue que la plutocracia mundial reunida en aquella CAVERNA clandestina accionó la última fase de la mayor barbarie conocida, el estrangulamiento capitalista: Después de enriquecerse con los bienes naturales y públicos de los países del Sur, del Norte, del Este y del Oeste; después de explotar hasta la muerte a las y los trabajadores del mundo, especialmente las mujeres; después de ganar dinero especulando con todo, incluso con el hambre; después de inventarse burbujas hipotecarias o puntocom; y a punto de agotarse el enriquecimiento a base de canjear capitales financieros ficticios, observaron ingeniosos que la última fórmula para incrementar sus beneficios era acumular el dinero futuro, el que estaba por imprimir, robando lo que pertenecería a nietos y nietas: LA DEUDA.

Babeaban disfrutando con su jugada maestra. Porque la carambola era perfecta. Los países, naciones, pueblos o estados – ya sin gobiernos soberanos- aceptaban a pie juntillas cualquier instrucción que ellos emitieran. No habría ningún problema con las nuevas disposiciones

Los bancos, ¡oh qué problema! están en bancarrota y eso es malísimo para la economía. Así que hay que inyectar todos los dineros públicos posibles para salvar sus resultados. Y sin dinero en sus arcas, les prestamos el nuestro que nos devolverán en eternos plazos a intereses de objeto de lujo.

La memoria

Y pasaba que pasaba todo así, como estaba mandado. O no. Se olvidaron de un detalle porque era invisible, no programable, ni robotizable: LA MEMORIA, un rincón en el cuerpo humano que está a salvo de la ciencia y sus experimentos.

Un almacén de frases sentidas; del viejo olor a sábanas de hilo; de la tabla de multiplicar y estribillos de Bob Dylan; de un paisaje recorrido de la mano de madre; y de los tropezones en el amor. Una alacena colectiva que mantiene en fresco -para que se conserve perfectamente- el recuerdo de aquellas luchas contracorriente de unos pocos seres humanos para conseguir la erradicación de la esclavitud. Para recuperar el principal derecho humano, la libertad. Un disco duro en red y sin contraseñas que guarda bien clasificadas todas las revoluciones de los desheredados del mundo por el reconocimiento del derecho de los pueblos a comer y vivir de su sus tierras, aguas y semillas. Una pinacoteca con los retratos en óleo de todas aquellas personas que hicieron posible el derecho al trabajo, a la autodeterminación de los pueblos, a la enseñanza y a la salud gratuita, a la vivienda, y por qué no, también los derechos de la PachaMama.

El Encuentro

Letrados de escuelas que quieren finiquitar, rodeados de niñas y niños con ansías y derecho por saber, hartas de acalorarse en barracones provisionales; inválidos por operaciones quirúrgicas aplazadas, en sillas de ruedas oxidadas que empujan enfermeros expedientados; compositores sin escenario para actuar, pregoneros sin fiestas que inaugurar y enamorados marchitos que no podrán bailar; ganaderas sin veterinarios públicos que les ayuden en las cesáreas; investigadores para un mundo mejor en paro; recolectores de otros países amontonados en viviendas que son muriendas; proscritos y sin papeles y sin derechos; jubilados reviejos sin pensión pública con la que salir a tomar el Sol; novatos en oficios de los que siempre serán aprendices; mutilados de guerras que otros hicieron -el único negocio que no dejarán quebrar- y enfurruñados llegados de países del Sur con gran experiencia deudora preguntándose incrédulos ¿quién debe a quién?,… todas y todos técnicos cualificados en el uso de la memoria, se reunirán los próximos 7 y 8 de octubre en Madrid.

A cara descubierta, sin caretas ni antifaces y con las manos bien apretadas. Con certeza inconfundible de lo que es y no es justo. Con la fuerza y el entusiasmo de las alegrías e indignaciones compartidas. Con la curiosidad y creatividad innatas, para declarar que: «Para devolver vida al mundo habrá que podar y desyerbar los palacios, las sedes bancarias y otros antros que ocultan el escondite secreto de la Caverna. Habrá que abonar la tierra con propuestas nuevas, sin olvidar simientes que siempre funcionaron para reverdecer el panorama. Habrá que regar y plantar cara. Porque lo que se planta y se cuida siempre da frutos».

(*) Gustavo Duch Guillot

2. EUROPA ENDEUDADA Y BAJO EL AJUSTE Griselda Piñero (Attac- Acordem), Olivier Chantry (CADTM) y Iolanda Fresnillo (ODG) LA DEUDA EN LA PERIFERIA EUROPEA
Grecia, de la dictadura al olimpo y la gloria militar a golpe de endeudamiento
La caída del “Tigre Celta” o el fracaso del neoliberalismo en Irlanda
Islandia, llegó el FMI, pero el pueblo no quiere pagar por los bancos
Hungría, también bajo el yugo de la deuda y el FMI APRENDIENDO DEL SUR
Argentina, del neoliberalismo extremo al default
Ecuador, del endeudamiento ilegítimo a la auditoria
Seguir, o no seguir las recetas del FMI, los caminos de Tailandia, Indonesia… y Malasia
Zambia y Malí: la cancelación de deuda, un arma de doble filo
Túnez, una deuda odiosa

3. EN EL ESTADO ESPAÑOL, ¿CÓMO HEMOS LLEGADO A ESTA SITUACIÓN? Dani Gómez-Olivé (ODG) i Eulàlia Reguant (Justícia i Pau)
Entendiendo la deuda española…
Lo que la economía española debe fuera de sus fronteras: Nuestra Deuda Externa
¿Cómo de saneada se encuentra la economía española?
Sobre el déficit público…
…y sobre la deuda pública
¿Y cuanto nos cuesta la factura de la deuda?

4. Y A MI, ¿CÓMO ME AFECTA EL PAGO DE LA DEUDA? Monica Vargas (ODG) y Platera (EdPAC -Educación para la Acción Crítica); Gemma Tarafa (ODG y Grupo en Desigualdades en Salud, Universitat Pompeu Fabra; UPF) y Josep Martí (Grup de Polítiques de Salut del Centre d’Anàlisi i Programes Sanitaris - CAPS); Manuel Torres Mendoza (EdPAC -Educación para la Acción Crítica); Ada Colau, PAH/Observatori DESC; Joan Benach i Carles Muntaner. Grupo de Investigación en Desigualdades en Salud (GREDS-EMCONET, UPF)
Impactos en nuestro día a dia
¿Nos quedamos sin sanidad pública?, ¿cómo nos afecta?
Recortar la Educación hipoteca el futuro
Sobreendeudamiento y vulneración del derecho a la vivienda en el estado español
La crisis, la deuda y el desempleo, una emergencia social

5. MAS ALLÁ DEL ESTALLIDO DE LA CRISIS DE LA BURBUJA DE LAS DEUDAS SOBERANAS, ¿QUÉ HACER? UN ANÁLISIS DESDE LA ECONOMÍA PRODUCTIVA. Francisco Ferrer (Grupo de economía crítica, Taifa)

6. QUIÉN ES QUIÉN Y QUÉ ES QUÉ EN EL MUNDO DE LA DEUDA (glosario) Ariadna Isern (ODG / Attac Acordem) y Griselda Piñero (Attac- Acordem)

VV.AA.

ISBN: 978-84-9888-388-6
Año Publicación: 2011
páginas: 104
PVP: 6

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¿Quiénes son los mercados y cómo nos gobiernan?

Once respuestas para entender la crisis
Antonio Sanabria Martín
Bibiana Medialdea García (coord.)
Luis Buendía García
Nacho Álvarez Peralta
Ricardo Molero Simarro


Asaco, 5
Economía
Política
ISBN: 978-84-9888-383-1
Año Publicación: 2011
páginas: 96
PVP: 6 €

Nunca antes, los medios de comunica­ción y los políticos profesionales nos han ha­blado tanto de economía, pero por más que leemos y escuchamos no nos dan las claves para contestar a las preguntas fundamentales, o tan siquiera informaciones que nos llevarí­an a planteárnoslas. Por el con­trario, la economía se nos presenta como algo oscuro, técnico, casi sobre­na­tural; en cualquier caso, indiscutible.

Con la intención de ha­cerlo de la for­ma más directa y clara posible, este li­bro se ha or­ganizado en tor­no a 11 pre­­guntas bá­sicas, que intentan aportar algunas cla­ves fundamentales para com­prender “quiénes son los mer­cados y cómo nos gobiernan”.

Sobre el grupo de autores cabe des­tacar la coincidencia de dos ele­men­tos, que explican su trayec­toria de trabajo conjunto. Por un lado, su formación: académica, en el Depar­tamento de Economía Aplicada I de la UCM; y política, en el seno del movimiento estudiantil y en torno a la asociación Economía Alterna­tiva. En segundo lugar, su constante y muy temprana vocación divulgativa; el afán por “bajar la economía a la calle”, pero sin renunciar a los requisitos básicos exigibles a toda labor investigadora.

Autores: Antonio Sanabria Martín, Luis Buendía García, Nacho Álvarez Peralta, Ricardo Molero Simarro y Bibiana Medialdea García.

 

 

 

Asaco, 3
Participación democrática
Política
Trabajo y exclusión social
ISBN: 978-84-9888-356-5
Año Publicación: 2011
páginas: 104
PVP: 5 €

 

El 7 de abril una marcha de jóvenes sin futuro recorría el centro de Madrid politizando sus condiciones de vida: diciendo que la precariedad, la deficiente representación política, los recortes sociales o las expectativas vitales bloqueadas no tenían nada de natural, sino que eran el resultado de un sometimiento de la política democrática al poder económico privado. Se trataba de la innovadora iniciativa política de una generación que, habiendo sido ya enterrada como “perdida” por las élites políticas y económicas, supo pintarse de amarillo para que nadie pudiese pretender no verla.
Este movimiento, uno de los convocantes, conjuntamente con Democracia Real Ya, de las marchas del 15 de mayo, ha sido también parte activa en el movimiento de acampadas ciudadanas autoorganizadas que han inundado de reivindicaciones y propuestas las plazas de las principales ciudades españolas.
Construido en forma coral, este libro combina crónicas en primera persona de activistas de Juventud Sin Futuro con análisis de estudiosos de la movilización política, mezclando deliberadamente los enfoques desde “dentro” y desde “fuera”del movimiento.

¿El mejor de los mundos?

 

Un paseo crítico por lo que llaman
Pascual Serrano


Asaco, 2
Análisis contemporáneo
Comunicación y nuevas tecnologías
ISBN: 978-84-9888353-4
Año Publicación: 2011
páginas: 88
PVP: 6 €

La mayoría de las personas de los países desarrollados están convencidos de que viven en el mejor sistema posible. Creen que eso que denominan “democracia” debe ser la máxima aspiración de una sociedad, y, por supuesto, no dudan de que es democracia lo que ellos tienen.

La idea es mostrar las miserias, desmanes y aberraciones que el capitalismo ofrece como sinónimo de democracia, no con la intención de reformar el sistema o parchearlo, sino de combatirlo, ya que es incompatible con el humanismo y la decencia.

Pascual Serrano en 1996 fundó junto a un grupo de periodistas la publicación electrónica Rebelión (www.rebelion.org), que hoy funciona como diario alternativo. Fue durante dos años asesor editorial del canal internacional Telesur.
Colabora en una decena de publicaciones españolas y latinoamericanas sobre temas de política internacional y comunicación, entre ellas, el diario Público, Le Monde Diplomatique y Diagonal.
Entre sus libros destacan: Medios violentos (2008, El Viejo Topo), Desinformación (2009, Península), Traficantes de información (2010, Península) y El periodismo es noticia (2010, Icaria).

GALAXIA VERDE EN EL CIELO DE MADRID

1º PREMIO A LA FOTOGRAFÍA MÁS INGENIOSA

Contra los nubarrones grises, contra todas las "esperanzas", se constituye una nueva galaxia verde. Verde que te quiero verde. Pero, ahora, el verde, no es la muerte. ¿La muerte? Es Azul. 

ENTREVISTA | LOS FILÓSOFOS MICHAEL HARDT Y TONI NEGRI EVALÚAN LAS RESISTENCIAS AL PROYECTO LIBERAL DE LA UNIÓN EUROPEA

http://www.diagonalperiodico.net/El-15M-es-el-gran-momento-de-la.html

“El 15M es el gran momento de la reaparición de la democracia
republicana”

Invitados por la Universidad Nómada, Negri y Hardt estuvieron en Madrid para presentar su libro en común e informarse sobre el movimiento 15M.

Blanca Beatriz y Lola Matamala / Madrid
Martes 1ro de noviembre de 2011. Número 160

Foto: Olmo Calvo

ESPACIOS DE LO COMÚN. Negri y Hardt dialogaron con participantes
del 15M en Madrid.

Toni Negri y Michael Hardt visitaron Madrid los días 6 y 7 de octubre
para presentar su último libro, Commonwealth. Aprovecharon también para
reunirse en el Centro Social Tabacalera con participantes del 15M y
conocer a este movimiento.

DIAGONAL: En Commonwealth se refieren al concepto de gestión de lo común. ¿Cómo es posible llevarlo a la práctica?

MICHAEL HARDT: El agua es un buen ejemplo porque es un bien común, pero no se hace común de inmediato. Para hacerlo , hay que hacer algo. No es sólo construir una infraestructura física de distribución sino también un dispositivo político e intelectual para hacer de todos ese bien natural.

La Educación es otro ejemplo. Tenemos escuelas y universidades públicas que pertenecen al Estado y otras que son privadas. ¿Qué sería una educación común? Hay que inventarlo, crearlo. Hay proyectos para hacer común la educación, con autogestión, autoeducación. La Universidad Nómada es un ejemplo de un proyecto de autogestion de lo común que es la educación, el saber.

TONI NEGRI: Aunque también hay males comunes como la moneda. Es difícil imaginar un mundo en el que no existan medios de intercambio. Es sin duda algo que es común y puede ser apropiada: tiene dentro de sí los mecanismos mismos de apropiación. Pero son reapropiados o se ven reapropiados de manera fraudulenta por quienes emiten estos medios. De este modo se tornan métodos de endeudamiento para la construcción de la explotación. ¿Cómo reconquistar lo común en este terreno? Habría que reducir los procesos bancarios y financieros a una dimensión de puro control del intercambio, por ejemplo.

D.: Explican que las asambleas constituyentes deben servir para modificar las constituciones actuales por su falta de representatividad.
En ese sentido, ¿siguen defendiendo la Constitución europea?

M.H.: La única parte positiva de la Constitución europea es que crea un  espacio de lucha porque se definen las propuestas que hay que defender. Sirve para fijar el debate.

T.N.: Es difícil considerar como tal a la Constitución europea ya que es un acuerdo internacional que se verificó entre un cierto número de Estados europeos. Tiene la estructura de un acuerdo, no de una constitución, y en esa medida tiene todos los defectos de las constituciones sin tener ninguna de sus ventajas.

Ésta es una constitución fuertemente condicionada por las necesidades de acuerdos financieros para la construcción y cobertura de la banca europea, no tiene en cuenta la necesidades de la ciudadanía europea. Un ejemplo es la cuestión de la emigración, que se desarrolla sobre un acuerdo policial bastante reaccionario.

El único elemento positivo es el hecho de haber vuelto a dirigir la
atención política hacia una nueva entidad, un nuevo espacio, que es
adecuado, desde el punto de vista de los movimientos, a una reorganización plural en el ámbito global. Es probablemente el terreno en el que habrá que localizar en la próxima fase de este medir el desarrollo de las libertades en este mismo siglo. Es imposible pensarlo a nivel español, italiano, francés: será preciso pensarlo en el ámbito de la Unión Europea. Es importante porque vincula un espacio a una propuesta política, la cualifica diferencialmente y la determina, la hace concreta. Es evidente que los niveles nacionales, por lo menos en Europa, se han visto superados. Hay una cultura crítica europea que es un hecho común y que hay que asumir como tal.

D.: Sobre el Movimiento 15M ¿cuál creen que es el detonante para que haya surgido en este momento?

T.N.: El 15M aparece en una fecha electoral determinada y tras una
traición por parte de Zapatero. Él llegó al Gobierno a partir de un movimiento social que partió precisamente de ahí. Esa traición se la hace pagar el 15M. También creo que la historia de la República está detrás. Es el gran momento de la reaparición de la democracia republicana porque en España no ha habido una verdadera transición. De hecho, hay elementos republicanos dentro del 15M que son innegables. Por otro lado, en España la crisis ha sido particularmente fuerte. Es la crisis económica general y el no querer pagar sus deudas. En la construcción de lo común es cómo se les hace pagar.

En este movimiento el génesis es fácil de entender pero todavía no se ve hacia dónde se dirige y este es el problema político. En el encuentro en Tabacalera parecía que me hubiera caído en la marmita de Astérix. Me impresionó esta asimetría entre la propuesta política y lo político como sistema político. La gente está aquí pero no quiere ir hacia esa forma de hacer las cosas. Es un éxodo de la cultura política.

D.: Elogian la pérdida del miedo que supone el 15M. ¿A qué miedo se refieren?

T.N.: Hay muchos tipos de miedo y se cualifica de diferentes maneras.
Uno de ellos es cuando se pone el cuerpo. El terror estatal se apoya en la concepción del cuerpo. Pasando por él, la cabeza también puede ser condicionada a través de la tortura. Se ataca el cuerpo para hacerte cambiar el cerebro, para decir lo que quieren que declares, por eso el cuerpo es una parte fundamental. La traición filosófica de la vida consiste precisamente en declarar la existencia sólo a través del cerebro cuando se declara que se existe sólo si se piensa y no es cierto. Es la traición cartesiana a la vida, es la traición filosófica a la vida y en cambio, el cuerpo, se vuelve absolutamente fundamental. El dicho spinoziano es central: no sabéis lo que puede un cuerpo.

Otro gran miedo es superar el individualismo. Definirse como el  entrelazamiento de singularidades. No somos esos seres pequeños con nuestro pensamiento, con nuestra pequeña alma. Somos algo que habla, que se expresa a través de la palabra y somos esto. Este conjunto que luego se torna pintoresco con las tiendas en las acampadas: son el retrato de la potencia de la historia.

D.: Una última cuestión. ¿Los intelectuales tienen que ser observadores o participantes?

M.H.: y T.N.: ¡Participantes!


“LA TEMPORALIDAD LENTA AGREGA Y REÚNE”

DIAGONAL: ¿Qué es lo novedoso en el 15M en la escena política, en el activismo político, que no hubiera antes?

TONI NEGRI: Hay algo nuevo respecto a las luchas anteriores: ¿De qué manera podemos agregar los discursos? Antes había una dirección inteligente, no necesariamente sectaria pero con aceleración del discurso. Aquí es menos virulenta, hay una relación con el tiempo que caracteriza mucho al movimiento indignado. Hay una temporalidad lenta pero construida que agrega y reúne y que, por ahora, ha sido un elemento de fuerza. Me parece muy característico. Es casi una transformación del modo de hacer política: antes era muy acelerado, muy ansioso. Aquí existe esa reflexión sobre la temporalidad y es un elemento muy institucional, nítido, preciso, nada anárquico. A través de esa lentitud se va depositando la voluntad común.